Pregones pág.03

Semana Santa, así la llamamos aquí.

En Francia es, Semana Penosa,

En Alemania, Semana de los Lamentos,

San Eusebio la denominaba Semana de las Vigilias,

Para San Juan Crisóstomo era la Semana Grande,

Yo prefiero llamarla Semana del Amor y de la Esperanza.

Buenas noches:

Dignísimas autoridades eclesiásticas, civiles y diocesanas

Sr. Presidente y miembros de la Junta Central,

Sr. Nazareno de Honor,

Srta. Dama Portaestandarte,

Cofradía de la Santa Cruz,

Cofrades de la distintas Cofradías, amigas y amigos todos, y un cariñoso saludo, para todas las personas que nos siguen a través de Telecallosa. Permitidme, antes que nada, que en estos momentos tenga un recuerdo para mis padres y también para una amiga y unos amigos muy especiales que hoy no han podido acompañarnos. Un abrazo y sabed que os quiero.

Es un honor y un privilegio poder pregonar, desde el marco incomparable de este Templo, la llegada de la Semana Santa, la llegada de una nueva conmemoración del drama de Cristo. Un drama, aceptado por Amor hacia todos los hombres.

Este honor, se engrandece y se torna una gran responsabilidad, sobre todo, al tener por testigo a Jesús, protagonista real de esta tragedia, que me escucha clavado en esa cruz, símbolo de su Pasión y de su Muerte, y junto a Él, presidiendo este maravilloso ábside de nuestra Iglesia de San Martín, a los cuatro hombres que no sólo escribieron la Vida, Pasión, Muerte y Resurrección del Maestro, sino que también nos transmitieron el legado de su Amor y de su doctrina: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Antes de profundizar en el Pregón, quiero dar las gracias, una vez más, a D. Miguel Martínez Aparicio, como Presidente y a todos los miembros componentes de la Junta Central, por la deferencia que han tenido conmigo. Este acto será siempre para mí un recuerdo imborrable.

Hace unos días hizo su entrada la primavera. La savia fluye con fuerza por los oscuros troncos y la vida sale a borbotones por las ramas desnudas. Las golondrinas revolotean de nuevo  junto a sus nidos de ayer, los trinos de los pájaros, el olor a azahar, la claridad de las mañanas, todo el trajín de la naturaleza es un canto a la vida, es una plegaria de agradecimiento a Dios.

Jesús, padeció en  primavera su Pasión y su Muerte y no fue por casualidad, fue como un símbolo, pues la Semana Santa, debe ser la Primavera de todos los Cristianos, la que haga fluir con fuerza por nuestro corazón adormecido, la savia de la gracia, la savia de la nueva vida que Jesús viene a traernos.

Porque hablar de Semana Santa, es hablar de sentimientos, de reflexión, compromiso y perdón. Hablar de Semana Santa, es sobre todas las cosas, hablar de Amor y de Esperanza.

Cuando empecé a estructurar este texto pensé que para pregonar la Pasión y Muerte de Cristo, la mejor forma de hacerlo era caminar junto a Él y recoger de sus propios labios su auténtico mensaje. Y así comenzó mi diálogo, un diálogo paralelo entre aquella Jerusalén y mi Callosa de hoy.

Se acercaba la Pascua de los Judíos. Jesús se dirigió a Jerusalén con sus discípulos. Era Domingo de Ramos, amaneció una mañana espléndida, el sol brillaba con fuerza, apenas algunas nubes despistadas jugueteaban en el horizonte, el olor a azahar inundaba las calles y una leve brisa, inclinaba con elegancia, los penachos de las palmas que acudían a la procesión.

Jesús de Nazaret, un judío joven, bien parecido, de piel morena y ojos profundos, venía montado sobre un pollino y avanzaba por nuestras calles entre vítores, música y flores. ¡Hosanna! ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! gritamos los callosinos.

Miré a Cristo imaginando su alegría; pero me equivoqué, pues la serenidad de su rostro se fue transformando paulatinamente en tristeza y exclamó ¡¡Callosa, Callosa!! “que matas a los Profetas y apedreas a los que te envían” ¿Por qué dices eso, Señor?  ¿Acaso no estás contento con este recibimiento?. Cómo te sentirías tú mujer, me contestó, sabiendo que estas mismas voces en unos días gritarán ¡crucifícalo!N ¡crucifícalo! ¡Nunca en Callosa, Señor! exclamé ¿Nunca dices? ¿No es lo que tu haces cuando metes en tu casa o en tu vida, dándoles tu cariño y tu amistad a aquel que es importante, tiene poder o triunfa, para utilizarlo y luego lo criticas, lo difamas y desprestigias por dinero, soberbia, por celos o por envidia? perdón Señor, perdón, le contesté, bajando la mirada.

La comitiva siguió hasta el Templo, donde Jesús no puede aceptar lo que ve. Nos dicen los Evangelios que volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas y les dijo:  “está escrito, mi Casa será llamada Casa de Oración y vosotros estáis haciendo de Ella una cueva de bandidos”. Hoy nos dice: “os llamáis cristianos y sólo venís al Templo, para contadas celebraciones y más que nada por el qué dirán”.  Hacéis campañas utilizando mi nombre, sin recordar el mandato: “Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios. Juzgáis y criticáis las acciones de los demás, viendo la paja en el ojo ajeno sin ver la viga en el vuestro”.  Esta vez no quise preguntarle, pero me sentí culpable.

Jesús quiere celebrar la Pascua y se reúne en el Cenáculo con sus discípulos. En un gesto de humildad, le lava los píes a todos, incluso al que lo iba a traicionar. A continuación instituye El Sacramento de la Eucaristía, quiere quedarse con nosotros hasta el fin de los tiempos. Somos sus hijos a pesar de todo, sabe que lo necesitaremos y quiere estar siempre “cercano” en el Sagrario. Tras esto, siente que ha llegado su hora. Un sudor frío recorre su cuerpo. Siente necesidad de orar y sale hacia el Huerto de los Olivos. Los discípulos que le acompañan han quedado dormidos. Él, afrontará solo su larga agonía.

Esta imagen de Jesús sudando sangre, tratando de huir de la muerte, pidiéndole ayuda al Padre, se da con frecuencia en asilos y hospitales, y como Cristo, estos hombres están también aterrados y en la más profunda soledad. Quizás tengamos junto a nosotros, familiares o amigos en las mismas circunstancias, velemos con ellos, no nos quedemos dormidos, hagámosles compañía en ese duro y amargo trance. El vocerío, mientras tanto, despierta a los discípulos, alguien se acerca, llevan antorchas encendidas por que la noche está cerrada y oscura. El Maestro pregunta:     ¿A quién buscáis?, ¡A Jesús de Nazaret!, ¡Yo soy! No huye y voluntariamente se adelanta para que Judas, tras su saludo: ¡Salve Rabbí!  selle su traición con un beso en su mejilla.

Cuantas veces nosotros traicionamos a Cristo con nuestro comportamiento, casi ocultando nuestra condición de cristianos por temor a las bromas, burlas o chismorreos, y a cambio Él, como a Judas, nos sigue llamando Amigos. Gracias Señor por tu grandeza.

Han maniatado a Jesús como a un vulgar malhechor pero ese Cristo del Perdón, calla, no protesta, no se defiende, asume con valentía su responsabilidad. ¿A cuántos hombres y mujeres les atamos las manos por su idiosincrasia, por lo que hacen, por cómo piensan? Miremos a Cristo en cada uno de ellos y respetemos su libertad, la libertad que le viene de Dios.

Maniatado, con una soga al cuello y a empujones, lo llevan ante Anás y Caifás, el Sumo Sacerdote. Luego a Herodes y a Pilatos. Le han Azotado, Ultrajado y Coronado de Espinas. Un manto púrpura cubre su cuerpo desnudo. Tiritando y con una caña por cetro, lo presentan al pueblo: ¡¡Ecce Homo!!, eh aquí al Hombre, y nosotros gritamos: “¡¡crucifícalo!! ¡¡crucifícalo!!” . No nos gusta, es emigrante, es gitano, es negro, es drogadicto, es alcohólico, ha estado preso, no tiene posición social. Jesús alza su mirada y nos recuerda: “No juzguéis y no seréis juzgados”, “pues con la misma vara que midiereis seréis medidos”.

El griterío no cesa en la calle. Los soldados abren paso y tras ellos aparece la figura inconfundible de Nuestro Padre Jesús, El Nazareno. Viene cargado con una Cruz que le pesa enormemente, con andar vacilante se detiene ante mí, contemplo su rostro que tanto amo, está ensangrentado, desfigurado e irrecono-cible. Las lágrimas humedecen mis ojos, mientras escucho una voz apenas sin aliento: “No llores por Mí mujer, llora por ti y por tus pecados”. Y como si de un éxtasis se tratara, veo junto a su imagen miles de hombres y mujeres, de todas las edades y condiciones, que van cargados con sus cruces. Son cruces de enfermedades, son cruces de abandono y hambre, son cruces de paro, soledad y malos tratos, son cruces de incultura y pobreza, son tantas y tan variadas… . Miro de nuevo su rostro y fijando en mí su mirada me pregunta: ¿me reconoces?, yo soy todos y cada uno de estos Cristos vivientes. Sólo pude bajar la cabeza con remordimiento y vergüenza.

Mientras tanto, María, su Madre, sabiendo la sentencia de Pilatos, va tras su Hijo por el duro camino hacia el Calvario. Al verle caer, la Amargura de la Virgen se hace patente en su rostro: Tú eres Madre mía el reflejo de todas las madres que siguen a sus hijos agobiados por cruces que los oprimen y ahogan. Son todas diferentes pero todas pesan y hacen sufrir y ellas, como tú, Madre, nada pueden hacer para ayudarles. ¡Ojalá encuentren un grupo de mujeres valientes, que les digan como a Ti!:

“Sobre mis hombros quiero tu lamento

para ver en tu rostro la hermosura,

comparte en mí, tu cruz y tu tormento,

María Santísima,

María Santísima de la Amargura”

(Poesía de Luis Belda)

El Nazareno sigue tambaleándose y entre burlas, improperios e insultos, cae de nuevo al suelo, pero esta vez no está solo, los Nazarenos de Cristo le ayudarán a ponerse en pie, pues el color de sus vestas le recuerdan que Él, es la única esperanza, que Él, es el único que podrá restablecer y sellar, el pacto de la Nueva Alianza entre Dios y los hombres.

Jesús ha llegado al Gólgota y allí ha sido ejecutada la sentencia. En el monte Calvario, el Hijo de Dios ha sido clavado en la Cruz. Los clavos de nuestros desprecios y olvidos, han atravesado sus manos, los clavos de nuestra soberbia y lujuria, han atravesado sus pies y la lanza de nuestra ira, se clavó en su corazón. En lo alto de su Cruz, un letrero, escrito en hebreo, latín y griego, lo identifica: “Jesús Nazareno Rey de los judíos”.

Jesús se quedó solo ante su larga y dura agonía. No tenía a nadie cerca para recibir, al menos, una mirada de compasión, una pequeña muestra de amor. Los dolores serían atroces, cada roce de su cabeza sobre el madero era clavar más y más aquella horrenda corona de espinas. Tenía sed, había perdido mucha sangre. Las convulsiones de su cuerpo le harían saltar de la cruz, desgarrando con fuerza sus manos y pies; pero no hubo ni una protesta, sólo una petición: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lucas, 23,43) y luego una dramática pregunta:  “¡Dios mío Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?” (Mateo 27,46). Así quedó Jesús, y junto a Él, María, La Virgen de los Dolores que escucha atenta sus últimos suspiros. La Virgen, transida de dolor; ¿qué más pueda hacer Ella?, sufre en silencio y no puede más. Cuando levanta la cabeza para mirar a su Hijo, las lágrimas que anegan sus ojos ruedan por sus mejillas: “vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos”. Su dolor es cada vez más intenso y como un duro puñal se clava en su corazón malherido.

¡Oh Virgen de los Dolores,

todas las madres,

lloran cuando te contemplan

y quieren borrar con besos

las lágrimas que te ciegan!

Permitidme recordar con todos vosotros, el día más largo que vivió Cristo, el día de Jueves Santo, el Jueves Santo de antaño, el Jueves Santo de nuestra niñez. Por la tarde, todos nosotros, con nuestras mejores galas, acudíamos a Misa. La Iglesia se abarrotaba de gente y había que recurrir a las sillas de las casas vecinas. En el presbiterio, doce hombres sentados y con un pie desnudo esperaban el momento del lavatorio y nosotros, como niños, nos movíamos inquietos hasta localizar el mejor sitio, desde donde poder ver a D. Hermelando lavándoles y secándoles los pies. No entendíamos lo que pasaba, pero nos gustaba aquella escena. ¿Recordáis aquel otro momento? en el que, mientras los monaguillos subían la casulla del celebrante, en el instante mágico de “alzar a Dios”, como así llamábamos antes a la Consagración, el sonido de aquella campana de palo, nos anunciaba que Cristo había muerto y que las campanas de metal enmudecerían hasta la Resurrección?.  ¡Que recuerdos más entrañables! ¡Cuánta añoranza!.

Cuando terminaba la Misa y el Santísimo era trasladado al “Monumento”, recordándonos el Sepulcro de Cristo, mirábamos, con una mezcla de curiosidad y miedo a aquel Cristo Yacente colocado al pie de la escalinata y custodiado por los “Armaos”. Mientras, las familias, en grupo, repetían:

“Dulces clavos,

dulce cruz,

dulce corona de espinas,

dulce nombre de Jesús”.

A las once en punto de la noche se apagaban todas las luces. No había letreros luminosos, la oscuridad era absoluta y os aseguro a los más jóvenes, que era sobrecogedor el sonido de aquella bocina, que abría la procesión en medio de aquel silencio, aquel respeto, aquel ambiente de tragedia.

Los nazarenos iniciaban el desfile. La imagen de Cristo, envuelta en el incienso que exhalaba el trono y sobre su Cruz teñida de sangre, avanzaba con toda su grandeza. La sensación que una niña podía sentir, es difícil de definir, ¿Sería pena, amor o quizás miedo?. Hoy, ya una mujer, sé, que cuando se repite esa escena y veo pasar ante mí a esos Cristos crucificados; Cristo de la Agonía, Cristo de la Expiración, Cristo de las Siete Palabras y Cristo del Silencio, que son faro de esperanza y referente de amor, me siento culpable. Cuántos Cristos he crucificado yo con mis palabras, con mis actitudes, con mi silencio, con mis juicios injustos sin escuchar al otro, con mis acciones, y me sale desde muy dentro, decirles:

“Quiero ser tu Costalera, hoy

y al sentir el peso de tu amor,

volver, desde tu Santa Cruz,

a nacer, a nacer en esta noche,

noche de abril”.

(Poesía de Luis Belda)

Jesús, con sus últimas palabras, “Padre en tus manos encomiendo mi espíritu”, ha terminado su cometido.

Tras el cataclismo que asoló el lugar, después de su muerte, el cuerpo de Jesús es bajado de la Cruz y colocado en Brazos de María. Ya tienes a tu Hijo en brazos, Madre, ¿Cómo pudiste soportar aquel dolor? Las Madres siempre esperan porque aman, contestó Ella; pero no todas tienen la “suerte” de ver morir a sus hijos, estar junto a ellos, besar su rostro y acariciar sus cabellos por última vez; porque unos Madre mía, mueren en las guerras, otros están desaparecidos y muchos otros mueren en países lejanos. Aunque es verdad que nos queda el consuelo de saber que Tú estas siempre al pie de todas las cruces, esperándonos y brindándonos todo tu amor y todo tu apoyo.

Jesús, envuelto en su Sudario, es colocado en el Sepulcro. Su cuerpo queda en aquel oscuro y solitario lugar, pero su Espíritu baja presto a los infiernos, al seno de Abraham, para concluir, definitivamente su misión redentora.

Las puertas del Cielo han quedado abiertas de nuevo para todos los hombres, los de ayer y los de hoy. Podrán gozar de la presencia de Dios, todos los justos, todos los limpios de corazón, todos los que tienen hambre y sed de justicia, todos los perseguidos, injuriados y muertos por su nombre.

La Madre sufre en silencio.  Ha seguido a su Hijo hasta dejarlo en el sepulcro. En esta ocasión, su nombre es La Soledad,  no puede abandonar por su condición de Corredentora con Cristo. Tiene que llenar, aunque le duelan, los huecos de tantas soledades de hoy;

Soledad de los niños huérfanos de la guerra,

Soledad de las mujeres humilladas y violadas,

Soledad de los deprimidos,

Soledad de falta de amor entre los esposos,

Soledad de las viudas,

Soledad de las madres de enfermos incurables,

Soledad, en que queda la Iglesia, por el abandono de muchos de nosotros.

Pero volvamos de nuevo al tiempo pasado. Es Sábado Santo y cuando en el campanario suenan las diez de la mañana, las campanas repican con fuerza, son toques de triunfo y gloria, ¡Aleluya! ¡Aleluya!, Cristo ha Resucitado, y todos, niños y mayores, salíamos a la calle a compartir nuestra alegría. Recuerdo a mi madre diciendo: ¡hay que lavarse la cara¡¡Ha resucitado el Señor¡, mientras tirábamos a la calle los viejos botijos llenos de agua, las bombillas fundidas y los pucheros rotos. Tirábamos lo viejo, símbolo del hombre viejo, para decirle a Jesús:

Yo quiero ser, Señor, amasado

como el barro en manos del alfarero,

toma mi vida y hazla de nuevo,

yo quiero ser, Señor, un “hombre” nuevo.

María, Enlutada por la muerte de su Hijo y acompañada por los estandartes de nuestras cofradías, camina afligida, pero le espera una gran sorpresa; Leticia, nuestra Dama Portaestandarte, con el lenguaje peculiar de la bandera negra, le dirá a Jesús que su Madre le busca.  Después correrá presurosa a quitarle, con dulzura, el negro crespón que cubre su rostro y alzando con fuerza y alegría la bandera blanca, le “gritará” a La Virgen, a Callosa y al mundo entero, que Cristo vive, que ha resucitado de entre los muertos, ¡Aleluya! ¡Aleluya!.

Las costaleras, cogen con orgullo a la Madre del Amor Hermoso, para pasearla sobre sus hombros por nuestras calles y plazas, anunciando con alegría la buena nueva de la Resurrección de Cristo.

Este sería, en resumen, el Pregón de la Pasión y Muerte de Jesús para la que fui designada; pero debo afirmar con rotundidad, que los auténticos “pregoneros” son esos hombres y mujeres que año tras año y durante cuarenta días, rezan el Santo Vía Crucis por nuestras calles, desafiando el frío, la lluvia o el viento y que ahora con su Cristo de Los Pasos han hecho realidad aquel Vía Crucis de la Beata Godoya. También, junto a ellos, considero “pregoneros de honor”, a todos cuantos ensayo tras ensayo, se preparan para representar la Pasión, con dignidad y respeto; Patronato de la Pasión y Amigos de Jesús de Nazaret.  ¿Cuántas veces hemos llorado al ver una de esas magníficas representaciones, sin darnos cuenta de que Cristo sigue vivo y se nos hace presente en las escenas diarias de nuestra vida.

Debemos reflexionar, para descubrir que Jesús murió hace ya dos mil años y desde entonces, espera impaciente y con ansiedad nuestra contestación a su LLAMADA. Espera la respuesta de las Verónicas, mujeres religiosas, valientes y libres que ofrezcan el paño de una vida pura y limpia para enjugar su rostro y aliviar su dolor. Una visita al preso, una palabra a un indeciso, una sonrisa, es muchas veces suficiente para conseguirlo.

Espera también a “Juanes”, que le amen como él le amó, dando la cara aun en los peores momentos y perma-neciendo al pié de la Cruz, junto a María. Juan lo ha dejado todo; familia, amigos y bienestar por seguirle y como veis, es el reflejo inequívoco de los sacerdotes, frailes, legos y misioneros que han respondido a su LLAMADA. Ellos son también sus discípulos amados.

Jóvenes, vosotros sois también como ellos los predilectos de Jesús, que espera que la fuerza de vuestra juventud revolucione el mundo como Él lo hizo, una revolución de Amor, de Perdón y de Esperanza. Utilizad vuestras palabras, vuestro ejemplo y vuestra acción. No os será fácil, lo sé, pero Dios no nos ha pedido que venzamos, sino que luchemos. Hay que intentarlo, sed valientes y ¡adelante!.

Otra respuesta valiente es la de las Santas Marías, esas mujeres que caminan con Jesús y su Madre hasta el último momento. ¿No las vemos reencarnadas en los hombres y mujeres, que trabajan en nuestras parroquias codo con codo, intentando solamente ser responsables en seguir el mensaje de Cristo? De nosotros, espera que nuestro comportamiento, nuestras palabras y nuestras obras saquen la Misa a la calle y no termine en el Templo con un Podéis ir en Paz.

Sigue esperando también, la respuesta de esas “Marías de Magdala”, que utilizadas por la lujuria de los hombres, vagan solas en las noches llenas de peligros; que miren a Jesús y que se “enamoren” de Él como así lo hizo María Magdalena, que se “enamoren” de su bondad, de su dulzura, pero sobre todo, que se “enamoren” de su palabra y de su doctrina. ¡Gracias! María Magdalena, por tu temple, por tu coraje, por tu valentía y tu entrega.

Con estas imágenes hemos completado ese calvario de Los Moraos.

María, sabe que todavía le queda algo por hacer para terminar su misión Corredentora y Ella,  La Macarena, al igual que hizo con los apóstoles, nos dará cobijo a todos, impulsándonos sin miedo, con fe, Esperanza y amor, a cumplir el mandato de Jesús: “id y predicar el evangelio a todos los hombres,…..”.

Y al llegar a este punto, me pregunto: ¿no me habré equivocado de pregón?, tal vez debería haber hablado de lo hermosas que son nuestras imágenes y lo maravilloso que son nuestros tronos y estandartes y también ¿por qué no?, del amor y cuidado que ponemos cada año para que nada falte y todo salga perfecto; pero os estaría engañando a vosotros y a mí misma porque las imágenes, tronos y estandartes, aunque maravillosos, son obras de las manos de los hombres y lo que Cristo espera, son obras esculpidas con el esfuerzo y el dolor de nuestro corazón. Y así será, si cada flor de nuestros tronos es un arrepentimiento y un compromiso, cada bordado un perdón y cada imagen la representación de nuestro amor hacía los más débiles, hacía los más desfavorecidos. De no ser así, sobran actos de culto, sobran procesiones, sobran costaleros y costaleras. Nos mentimos a nosotros mismos, y lo que es peor, estaremos confundiendo a la gente de buena voluntad que nos rodea, ofreciéndoles una semana santa de sepulcros blanqueados.

Los tres pilares fundamentales de Nuestra Semana Santa son:

La fe, la esperanza y la caridad.

Fe de que Cristo es Dios y vino para librarnos del pecado, llamándonos a colaborar en su proyecto de Salvación.

Esperanza y seguridad que con su Muerte, se nos abren de nuevo las puertas del Cielo, por los méritos de Jesús y María

Y por último La Caridad, pues con nuestras obras tenemos que ser trasmisores del legado de Amor de Dios a todos nuestros hermanos.

Tenemos por tanto que responder a nuestras creencias, con nuestras actitudes, como Jesús lo hizo hasta morir en la Cruz. Para vivir y renovar año tras año con autenticidad, una Semana Santa de Amor, una Semana Santa de Esperanza.

Os deseo a todos que la fértil y buena tierra que es vuestro corazón, recoja la semilla que el viento, la lluvia o los pájaros os han dejado a vuestro cargo, y no tengáis miedo a que germine, y que germine con fuerza, porque ya es hora de abrir los ojos, como el ciego de Jericó, quitar de nuestro espíritu la lepra de los pecados capitales y saltando de nuestra camilla, como lo hizo el paralítico, gritar. con Samuel: “Habla Señor, que tu siervo escucha”.

Gracias a todos por vuestra atención.

Reverendo Sr. Cura párroco, querido Juan Bautista, miembros de la Corporación Municipal. Cargos de honor, compañeros en este largo caminar desde nuestro nombramiento. Vicepresidente y miembros de la Junta Central. Presidentes y amigos de todas las cofradías y hermandades. Señoras y señores.

Comparezco ante todos Vds. por el privilegio con que me ha distinguido la Junta Central, al nombrarme pregonera de la Semana Santa de Callosa. Me impone mucho respeto, y hasta me sobrecoge, el sentirme elegida entre los cargos de honor, por la alta distinción que se me otorga, con la que me siento enormemente honrada, en un acontecimiento de tanta relevancia y repercusión en nuestra ciudad.

No podría comenzar mi pregón como si éste fuera un año más, obviando todo lo ocurrido en los últimos años. Estamos viviendo unos momentos que jamás habríamos imaginado que pasarían. Hemos tenido que renunciar a nuestra vida cotidiana y a muchos acontecimientos que formaban parte de ella, teniendo que posponerlos y sin saber hasta cuándo. Esto es lo que ocurrió con nuestra Semana Santa del año 2020 al comenzar la pandemia y el confinamiento en vísperas de su celebración, con unos datos alarmantes en número de contagios y vidas humanas. Esto significó un auténtico “Shock” para nosotros, del que nos fuimos sobreponiendo poco a poco, esforzándonos por hacerla presente en nuestras vidas, aunque celebrándola de manera diferente. Nos apoyamos unos a otros, compartiendo por las redes sociales y cualquier medio de comunicación todo aquello que pudiera contribuir a que la Semana Santa fuera vivida con un fervor especial. Tampoco el año pasado pudimos salir con nuestros pasos en procesión pero sí, al menos, pudimos participar en los actos religiosos celebrados. Fue, y sigue siendo aún, una etapa difícil y una dura experiencia, de la cual esperamos salir sacando buenas enseñanzas y con nuestro espíritu cristiano reforzado.

Ha sido un tiempo de pérdidas, de nuestro modo de vida habitual pero, sobre todo, de personas ligadas a nuestras familias y a nuestras Cofradías y Hermandades que nos han dejado y que todos mantenemos vivas en nuestra mente y en nuestro corazón.

Muchos de los que nos encontramos aquí, estamos ligados a la Semana Santa desde pequeños. Mi vida ha girado siempre en torno a mi Cristo del ECCE HOMO, que tiene un significado muy especial para mí, como os ocurrirá a muchos de vosotros con las imágenes de vuestras cofradías y hermandades. A la devoción religiosa y entusiasmo de mis padres con las procesiones debo mi integración en ellas y desde aquí quiero tener un recuerdo especial para ellos: José María y Conchita, personas de una gran fe, que nos transmitieron a sus hijos y también para mis hermanos, con los que compartí tantos momentos de trabajo e ilusión por participar en los desfiles procesionales. Igualmente he de agradecer a mi marido y a mis hijos su apoyo incondicional en estas actividades de mi vida que tanto me aportan. Ellos me han hecho mejor persona y mi vida con ellos ha sido más completa.

Viviendo plenamente inmersos en la dinámica de la Semana Santa, a veces se nos escapa el significado de las procesiones y, aunque las vemos año tras año, no nos paramos a pensar cómo surgieron y lo que representan para los cristianos. Las primeras procesiones surgen a partir del S. XV y XVI, como resultado del desafío de la reforma protestante a Roma. En estas circunstancias, el pueblo, alentado por la Iglesia, siente la necesidad de sacar a la calle la liturgia que se celebraba en los templos y demostrar su catolicismo en un culto público, con el objetivo de representar la esencia de su fe: la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Empezó a veces con un Vía Crucis, otras sacando en procesión las reliquias traídas de Tierra Santa, otras con obras de teatro: Autos Sacramentales y dramas litúrgicos. Más tarde, las cofradías penitenciales, comienzan a encargar grupos escultóricos con escenas de la Pasión, lo que dio lugar a distintas escuelas como la castellana, la andaluza o la escuela barroca murciana de Francisco Salcillo. Ese es el origen de las procesiones, con las magníficas imágenes que disfrutamos en la actualidad. El objetivo era irradiar e impregnar de religiosidad toda la sociedad. Los albores de nuestra Semana Santa se encuentran seguramente antes, sabida la religiosidad de nuestro pueblo; pero nos consta que, con la llegada de los Padres Alcantarinos, aparecen en Callosa las primeras manifestaciones pasionales. Era aquella una catequesis viva, no teórica ni de textos embarazosos, dirigida, como ocurría con los mosaicos de las catedrales en la Edad Media, a personas humildes que no tenían facilidad para acceder a la cultura. A lo largo de los años ha ido surgiendo una nómina abundante de buenos escultores con distintos estilos, de los cuales tenemos muestras en la imaginería de Callosa, con figuras de gran belleza estética, cuya contemplación estimula nuestra religiosidad. Y aprovecho para dar la bienvenida a nuestra Semana Santa a la última incorporación, la bella imagen de MARÍA SANTÍSIMA DE LA VICTORIA.

Esta catequesis procesional sigue siendo ahora muy importante. También hoy los cristianos tenemos que sacar nuestra fe a las calles y plazas, ante la progresiva secularización de nuestra sociedad, sobre todo para que los más pequeños vayan asimilando así las distintas etapas de la pasión de Cristo. Recuerdo de mi experiencia de maestra en el colegio, cómo cada uno de aquellos niños y niñas sabían pintar el dibujo del capuchino con los colores de su vesta, con un claro sentimiento de pertenencia a su cofradía. Y me acuerdo también del revuelo que se formaba el día de la bajada de la VIRGEN DE LOS DOLORES en el colegio. Las familias venían a recogerlos para ir a ver a la Virgen. Unos niños que ya estaban inquietos desde que el sonido de los tambores llegaba a sus oídos. Poco a poco el recorrido de la procesión se llenaba de almas emocionadas que querían ver la imagen de cerca. Y al paso de la Madre se atisban entre los asistentes, ojos que rebosan de lágrimas, compartiendo con ella dolores que cada uno lleva dentro en el ajetreo diario de la vida. Ya dentro de la iglesia, y cantados por mujeres, se escuchan los cantos de la Pasión, tan característicos de Callosa, que despiertan sentimientos de ternura en el alma, como un preludio de la Semana Santa.

Mi vinculación con la misma no tiene una fecha concreta sino que nací y crecí envuelta ya en ese mundo cultural y cristiano de desfiles procesionales, entre cirios y tronos rebosantes de flores, estandartes y tambores, imágenes eminentes aupadas a las alturas, y viviendo los momentos previos a la procesión, contagiada por los nervios de todos, las prisas y carreras para que todo saliera bien. Sin cuestionar nada, sin preguntarme nada acerca del sentido de aquellas manifestaciones religiosas, deslumbrantes y multitudinarias, que congregaban año tras año a miles de callosinos, apretujándose en las aceras de nuestras calles medievales del casco histórico donde yo vivía. Simplemente me dejaba llevar por el ciclón de fervor religioso que arrastraba a toda Callosa en la Semana Santa, un pueblo hermanado por una tradición centenaria y unido por la devoción compartida de cada cofradía.

Algunos años más tarde, en mi adolescencia, comencé a fijarme en algunas cosas y a hacerme preguntas. La preciosa imagen del ECCE HOMO me inspiraba sentimientos encontrados: dolor y angustia, a la vez que serenidad y sufrimiento en silencio. Reflexionaba yo sobre lo difícil que era reconocer al hijo de Dios en aquel despojo humano en que lo habían convertido una condena a muerte con flagelación, tortura cruel y corona de espinas, hasta el punto de que, sabiendo de antemano cual sería su sufrimiento, Él mismo se lamenta a su padre. Si Él era el hijo de Dios, pensaba yo en mi inocente juventud, ¿porqué Dios lo permitía?. Esta pregunta golpeaba mi mente joven con frecuencia. Porque lo que caracteriza a los jóvenes es su rebeldía. No aceptan verdades construidas por otros, ni dogmas apriorísticos impuestos. Ellos quieren descubrir el mundo y las hipótesis que se les plantean han de ser confirmadas o desmentidas por sí mismos.

Esta misma pregunta se la había hecho muchos siglos antes la cristiandad entera, cuestionándose si, al tener que soportar tanto dolor y dirigir al Padre un lamento por haberle abandonado, la naturaleza de Cristo era divina o era humana. La pregunta era de tal calado que el mundo cristiano se dividió en dos bandos enfrentados, liderados por dos personajes, de enorme prestigio ambos, y los dos de la Iglesia de Alejandría: Atanasio y Arrio. El conflicto, que se trató de resolver en el Concilio de Nicea el año 325, abrió numerosas hostilidades entre los partidarios de cada uno de ellos. Al final del concilio quedó resuelta la cuestión cristológica sobre la naturaleza de Cristo en estos términos: Jesús era de naturaleza humana por ser hijo de María y era de naturaleza divina por ser hijo de Dios.

Siendo yo todavía joven, nuestra cofradía decidió guardar al CRISTO RESUCITADO en un salón de la casa de mis padres. A mí me impresionaba mucho la presencia en mi casa, como formando parte de la familia, de aquella imagen imponente, admirada por tanta gente el día de su recorrido triunfal por las calles de Callosa, cuando ya la Semana Santa se acababa. Y de vez en cuando me asomaba para verla. Y fue a través de mis frecuentes visitas a aquella habitación, contemplando al Resucitado, como fui poco a poco comprendiendo el significado de la Pasión de Cristo y obteniendo respuestas a mis preguntas. En la imagen que tenía delante estaba la explicación de las otras dos imágenes de nuestra cofradía, la Flagelación y el Ecce Homo. Vi su estrecha relación. Y entendí la resurrección como redención. En aquella mirada limpia y transparente del resucitado comprendí que con su victoria sobre la muerte, Jesucristo anunciaba una nueva era y entendí porqué la resurrección era el núcleo sustancial en torno al cual gira toda la doctrina. Afianzaba mis convicciones el hecho de que la resurrección, dentro de la simbología e iconografía cristiana que inunda todos los lugares sagrados para los creyentes, siempre aparece como el testimonio repetido y fidedigno de la victoria de la luz sobre las tinieblas, de la vida sobre la muerte. A la gloria se llega, comprendí, por el sacrificio, el sufrimiento y hasta la humillación. Es ahí donde encuentra sentido la fe y la esperanza de los cristianos.

La vida, pasión y muerte de Jesús, es una fuente de enseñanzas válidas para cualquier colectivo, cristiano o no. Los evangelios no contienen un programa social concreto para erradicar definitivamente la miseria humana de la tierra, pero Jesús pone siempre ante nuestros ojos la realidad de la pobreza y las necesidades de los pobres. Dice el Papa Francisco; “Si quitamos la pobreza del evangelio no se puede entender el mensaje de Jesús”. Existen muchas referencias en donde Jesús elogia la pobreza y repudia a los que tienen su corazón en la riqueza: “El espíritu me ungió para evangelizar a los pobres”. O “Vende todo lo que tienes, nos dice, dáselo a los pobres y después ven y sígueme”. O “Bienaventurados los pobres de espíritu…”. Jesús da testimonio de pobreza ya en su nacimiento: el pesebre de una cuadra de animales. Y lo da también con su propia vida: hijo de un carpintero de Nazaret; elige a sus apóstoles de origen humilde, igual que las personas con las que se relaciona. Porque no vino a predicar su doctrina a un colectivo de favorecidos, ni a una clase social privilegiada, ni siquiera a un “pueblo escogido”, sino a todo el género humano. Por eso todos los preceptos impuestos por el Judaísmo eran un inconveniente a la hora de predicar el evangelio por el mundo. San Pablo sufrió este rechazo en su predicación por Asia Menor y Grecia, lo expuso en el primer concilio de Jerusalén y se fueron suprimiendo poco a poco estas condiciones. Con anterioridad, el mismo Jesucristo ya había abolido otro obstáculo importante, como era el precepto de la ley mosaica que imponía el ojo por ojo y diente por diente, cambiándolo por el concepto de amor: “Amad a vuestros enemigos, tratad bien a los que os odian”. Algo innovador y sin precedentes, y el definitivo mensaje a sus discípulos ante lo inminente de su muerte: “Amaos unos a otros como yo os he amado y en ello conocerán que sois mis discípulos”. Es decir, amad hasta el punto de estar dispuestos, como él, a sacrificar su propia vida por el otro. Fue de esta manera como una religión nueva se fue haciendo cada vez más global, convirtiéndose en un mensaje universal para la humanidad entera.

Este mensaje marcó la pauta de mi vida adulta e, intentando ponerlo en práctica, me impliqué en Cáritas, una de las acciones eclesiales cuya misión es dar testimonio de caridad y, más tarde, en Manos Unidas porque según el documento “La Iglesia y los pobres” “solo una Iglesia que se acerca a los pobres y a los oprimidos puede dar un testimonio convincente del mensaje evangélico”.

Si hablamos de la humildad de Jesús, ésta se aprecia incluso antes de su nacimiento porque, aun siendo Dios, solo se decide la encarnación de Jesús en María cuando ésta presta su consentimiento expresamente: “Hágase en mí según tu palabra”. San Bernardo muestra así cómo el cielo y la tierra contuvieron el aliento hasta el momento de la respuesta. Y fue solo a partir de ese instante, con la aprobación de María, cuando comienza la divina aventura del advenimiento de Dios a la tierra.

Se manifiesta la humildad de Jesucristo también en su mayor momento de gloria, cuando es aclamado con palmas y olivos por una muchedumbre en su entrada en Jerusalén, escena bien representada por la COFRADÍA DE JESÚS TRIUNFANTE que, el Domingo de Ramos, consigue convertir nuestra ciudad durante unas horas en la ciudad Santa, con la conjunción de: -la belleza de su trono, -una numerosa comitiva de hebreos costaleros, -la explosión de luminosidad y sonido en una mañana primaveral, y -una aglomeración de gentes de todas las edades que atestan las calles, sembradas de Hosannas y Alleluyas. Jesús elige por montura una burra, no un caballo. “No temas, Joven Sión, mira que llega tu rey, cabalgando en una cría de borrica”. A caballo entraban en la ciudad imperial de Roma los generales militares victoriosos, aplaudidos por las masas. En una burra, sin embargo, entra Jesús, porque en ella su estatura no sobresale por encima de las cabezas de la multitud que le aclama y, aun en su mayor popularidad, quiere estar al mismo nivel que el resto de la gente. Como lección de humildad, la simbología es evidente. Jesús nos hace ver que por muy poderoso que se sea o se sienta uno, nunca debe intentar destacar por encima de los demás.

Pedagogía de la humildad encontramos también en el hecho del lavatorio. Habitualmente los hebreos se lavaban antes de la comida y, según los usos de la hospitalidad entre los judíos, lavarse los pies era una acción que precedía al banquete; pero lavar los pies a los huéspedes era un acto servil, hecho por criados o esclavos. Jesús cumple con esa tradición del lavatorio pero lo hace, no antes de la cena, sino en el transcurso de la misma. Hacerlo Él personalmente y elegir ese momento precisamente tiene la finalidad de acrecentar la atención de los apóstoles, orientándoles a reflexionar acerca del valor simbólico de aquella actuación, que está en consonancia con las palabras de Jesús cuando dice: “El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, de la misma manera que el hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir” . Esta enseñanza no va dirigida solo a los doce que siguen a Jesús, sino también a los cristianos de nuestros días, oponiéndose a los esquemas de dominio de los poderes económico-financieros del mundo, invitándonos a hacer posible la globalización de la solidaridad. Con la última cena ha llegado la hora de Jesús, la hora hacia la que se había encaminado con todos sus actos. Este ambiente de fraternidad Jesús lo ratifica con la institución de la Eucaristía, ofreciendo su vida para el rescate de la humanidad y quedándose para siempre con nosotros.

En mi reciente viaje a Tierra Santa, todos los lugares por donde pasaba me causaban una profunda impresión e iba secuenciando en mi mente cada momento de la Pasión. Larga noche la de aquel primer Jueves Santo en que Jesús atraviesa el Cedrón y se adentra en el huerto de Los olivos de Getsemaní para intimar con el Padre. Esa noche ha de armarse de la integridad imprescindible para afrontar las ignominias a las que se verá sometido. Allí nos encontramos con la Basílica de LA AGONÍA. En ella un gran mosaico reproduce la angustia y desconsuelo de Jesús. Y ante el altar, aparece desnuda la roca sobre la que el Señor oró: “Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad”. Junto a ella, sobrecogida, yo también oré. EL PASO DE LA ORACIÓN EN EL HUERTO de Callosa nos lo recuerda en la procesión del miércoles con su precioso Grupo Escultórico. Me acordaba de ella en aquellos momentos y me parecía que en aquel lugar sagrado faltaba la palmera y el ángel de nuestro Paso, para que la composición fuera perfecta. Desde allí se ven las murallas de Jerusalén y la puerta por donde había entrado Jesús aclamado por una muchedumbre. Ante esta visión, días antes, Jesús que, como buen judío, amaba a la ciudad Santa, había exclamado: “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados.” Pero quien cruzaría ahora esa puerta sería un destacamento de los guardias del templo, y con ellos Judas. “Ya vienen los que han de prender al Hijo del Hombre. Ya llega el que va a entregarme”.

Durante el recorrido por cada uno de los lugares más emblemáticos de Jerusalén: en la Fortaleza Antonia, dentro de la guarnición militar de Pilatos, en la Vía dolorosa o en las piedras del Calvario, no podía evitar pensar en nuestros pasos procesionales, en estas imágenes tan queridas, representativas de momentos y hechos trascendentales para el mundo cristiano. Me emocionaba especialmente pisar en los sitios que Cristo pisó, recorrer el camino que Cristo recorrió y pararme en el lugar en que Cristo murió. Me impresionó especialmente el pensar que aquellas losas viejas y desgastadas de mármol rojo y blanco que yo estaba pisando, donde Cristo fue juzgado, flagelado y condenado a muerte, estuvieron un día teñidas de rojo con su sangre. Y abstraída de todo lo que me rodeaba, miraba fijamente, conmovida, aquellas losas arcaicas. Y que cruzando una puerta estrecha que daba a un espacio más amplio y abierto, estuvo Jesucristo, expuesto a una multitud: nuestro “JESÚS DEL PERDÓN”, o ya desvestido y FLAGELADO, nuestro “ECCE HOMO”, escuchando los gritos de una chusma enloquecida que, alentada por los dogmáticos sumos sacerdotes del Sanedrín, pedían que se liberara a un criminal amotinado en una revuelta como Barrabás y se condenara al Hijo de Dios.

Ya fuera de la fortaleza, tomamos la Vía Dolorosa camino del Calvario; y vienen a mi mente las imágenes de “NUESTRO PADRE JESÚS” y el CRISTO DEL MADERO, cargando con el peso de nuestros pecados que él quiso asumir: de nuestras envidias, de nuestros abusos, de nuestras vilezas humanas. Y el Señor cayó. Demasiado peso para un cuerpo exhausto tras la flagelación y con fuerzas demasiado escasas. Y veo al hermoso CRISTO DE LA CAÍDA. ¿Quién no se ha sentido alguna vez responsable del peso de aquella cruz, cuando la vida nos hizo resbalar tantas veces? ¡Cuánta angustia en aquellos metros hasta llegar al Calvario!. Nos cuesta poco imaginar la amargura de su madre, MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA, siguiéndolo en ese último recorrido de su vida, mostrándole su gran amor y dándole consuelo y apoyo. Y entre el estruendo de la multitud, surge otra mujer valiente, que no temió ni a los guardias del templo ni a los soldados romanos: LA VERÓNICA, que quiso aliviar con sus pocas fuerzas el sudor y la sangre que impregnaban el divino rostro. Nada dicen de ella los evangelios, pero es desde antiguo una tradición popular y la tenemos presente en la VI estación de ese Vía Crucis, LOS PASOS, que recorre con fervor las calles de Callosa durante toda la Cuaresma. Jesús sigue el tortuoso camino del Calvario ayudado por el Cirineo. Agotado y sin fuerzas llega a su fatal destino.

“Pastor que con tus silvos amorosos,
me despertaste del profundo sueño.
Tú, que hiciste cayado de ese leño,
en que tiendes los brazos poderosos.
Vuelve los ojos a mi fe piadosos,
pues te confieso, por mi amor y dueño,
y la palabra de seguirte empeño.
Tus dulces silvos y tus pies hermosos.
Oye, pastor, pues por amores mueres,
no te espante el rigor de mis pecados,
pues tan amigo de rendidos eres.
Espera, pues, y escucha mis cuidados.
Pero ¿cómo te digo que me esperes,
si estás para esperar los pies clavados?
Pies clavados; como los de nuestros crucificados:
JESÚS DE LA AGONÍA, CRISTO DE LA EXPIRACIÓN, el CRISTO DEL CALVARIO y EL CRISTO DEL SILENCIO.

¿Quién no se conmueve al ver pasar estas imágenes, al ver los distintos rostros doloridos y humillados de Jesús?, esos rostros que aun bajo el dolor, traslucen siempre atisbos de mansedumbre y bondad. Si nos fijamos bien en esos ojos, parece que su imagen se transforma, que su mirada se hace más profunda y penetrante, y es El quien nos habla y nos pide a nosotros que le veamos también en nuestra vida diaria, que le veamos en las demás personas, porque Jesús tiene muchos rostros: le podemos ver en el indigente, en el humillado, le podemos ver en el drogadicto, en la mujer maltratada, en el enfermo, en el inmigrante, en el refugiado, en los necesitados y excluidos, … le podemos ver, en fin, en todos los desheredados de la tierra. Y también junto a nosotros, muy cerca a veces, incluso en la misma familia, tenemos a algunos de éstos que Jesús llama “mis hermanos menores”.

Cuando yo era niña, uno de los momentos más impresionantes de la Semana Santa era la procesión del Jueves Santo y LA HERMANDAD DEL SILENCIO, por el misterio que la envuelve, porque en su recorrido, la noche callosina se llena de lamentos reprimidos. La ciudad a oscuras, y los profundos y estremecedores sonidos de ese largo ”bocino” con que abre la procesión, anuncian malos presagios. Una tragedia se ha producido. El Hijo del Hombre ha muerto crucificado. Es una noche oscura, como la del Calvario, como la oscuridad que llena nuestras almas al ver cómo el mismo Dios muere clavado en un madero. En la actualidad, desde el balcón de casa, donde cada año veo pasar el CRISTO DEL SILENCIO, contemplo las lágrimas secas de unos ojos a los que se les está escapando la vida, y se clavan en mí diciéndome que ha venido al mundo para liberarnos de todos los males.

Esa misma noche del jueves aparece una imagen de gran belleza plástica: NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA MACARENA, que recorre nuestras calles con el compromiso divino de llevarnos a esperar que lo que Jesús nos prometió se cumplirá, y guiar, aliviar y consolar a las almas perdidas por las tinieblas de la vida. Y veo en el público, apiñado en las aceras, respeto y recogimiento. Todos miran a lo alto, las caras iluminadas de María y Jesús en la Cruz. La única luz que rompe la oscuridad de la noche. La única luz que vence a las tinieblas.

En las primeras horas del Viernes Santo, al despuntar el sol, y después de la entrañable y emotiva ceremonia del Calvario, se cumple la misión redentora de Jesús. El gran magnicidio de la historia se ha consumado. Al pie de la Cruz “Stabat mater dolorosa iuxta crucem lacrimosa “ (Estaba la madre dolorosa, de pie, junto a la cruz llorando): NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES, bella imagen de la Virgen, solitaria en su trono, como cargando ella sola con todo el drama de la Pasión, se manifiesta en un trágico y conmovedor desamparo. Y junto a ella, el discípulo amado, SAN JUAN, que nos cuenta el amargo desenlace, dando a su narración un sentido auténtico, como testigo privilegiado que fue, porque él se había reclinado en el pecho de Jesús y había recibido en el Calvario a María como madre. Y las Santas Mujeres, importantes en los relatos evangélicos, como se definen a LAS SANTAS MARÍAS, que habían seguido a Jesús desde Galilea y acompañarán a su madre hasta el último momento. A este trágico grupo del Gólgota se une LA MAGDALENA, que estuvo presente en gran parte de la vida pública de Jesús y tuvo que sufrir profundamente al verlo solo, traicionado por un amigo, negado por otro, incomprendido por sus discípulos y en una cruz clavado. No expresa nuestra imagen de MARÍA MAGDALENA un realismo iracundo y violento, sino una expresión entera y sosegada de aflicción y dolor contenido, ante un destino que, en ese momento, no llega a comprender. Y muere Jesús. San Mateo nos dice: “al rasgarse el velo del templo, tembló la tierra, las piedras se partieron, las tumbas se abrieron y dijo el centurión romano: “verdaderamente éste era el hijo de Dios”. Se produce aquí un reconocimiento expreso de la divinidad de Jesús por el mundo pagano.

Al mediodía del viernes, en un acto conmovedor de reflexión en la plaza de España, las últimas siete palabras de Cristo emergen como voces desgarradas, convertidas en tristes melodías, que navegan por la plaza de la iglesia, llevando en sus notas el luto por la muerte del Redentor. En ellas, de nuevo, se manifiesta su naturaleza humana cuando dice: “Tengo sed”, o “Dios mío, Dios mío, ¿porqué me has abandonado?”, al tiempo que su divinidad: “Te aseguro que mañana estarás conmigo en el Paraíso” y “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”.

Toda mi vida de cofrade está vinculada, como ya he dicho, a la cofradía del ECCE HOMO, de la que mi padre fue uno de sus fundadores, pero en mi corazón y en mi recuerdo tengo muy cerca otras dos cofradías que, por motivos familiares, las siento muy próximas a mí: la SANTA CRUZ y MARÍA MAGDALENA, que me traen con ellas el recuerdo de mis abuelos y mi tío Pepe, José Samper, vinculados con la primera y mi tío Antonio López, que perteneció a la segunda. Entrañable para mí es el recuerdo de mi abuela Trini cuando nos invitaba a acompañarla a rezar el rosario en la habitación-capilla que tenían en casa. Allí estaba el grupo escultórico que preside el trono de la SANTA CRUZ: LA VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS, que acoge en su regazo al Hijo de Dios, con hondos suspiros de resignación. Un poema de dolor, de dolor intenso, sobrehumano, el dolor de los dolores, como escribe el catedrático murciano Cristóbal Belda: “En aquellos dulcísimos ojos parece encontrarse la fuente de todas las lágrimas y en aquellos labios entreabiertos parece nacer el primer sollozo y el primer suspiro que, de eco en eco, la humanidad entera repetirá siempre”.

Cuanto mayores nos hacemos, todas las imágenes de nuestra infancia nos llenan de ternura, y sin apenas darnos cuenta, han ido conformando la formación religiosa de las personas que somos hoy. Todos estos recuerdos constituyen referencias esenciales de nuestra vida, crean el arraigo personal a nuestra tierra y a nuestra cultura y construyen nuestra identidad.

Existen muchas referencias en los evangelios acerca de la dignificación de la mujer por Jesús, rompiendo numerosos tabúes de sumisión e invisibilidad en aquella época. Nos revela el Evangelio una profunda amistad con las hermanas Marta y María, conversa públicamente con la Samaritana, defiende a una mujer adúltera ante una nutrida concurrencia, se deja tocar y ungir por una prostituta y elogia la fe de la mujer enferma, etc. En sus parábolas aparecen muchas mujeres. Jesús salta por encima de los convencionalismos sociales de su tiempo y jamás se le atribuye nada que pueda resultar lesivo o desconsiderado hacia la mujer, algo insólito para la época. Para Jesús la mujer tiene la misma dignidad que el hombre y por eso funda una comunidad en la que hombres y mujeres viven y viajan juntos y defiende a la mujer cuando es injustamente tratada. Las mujeres fueron los primeros testigos de la resurrección de Cristo.

Este tratamiento positivo de la mujer en el Evangelio tiene una correspondencia en Callosa. En nuestras Cofradías y Hermandades han participado y participan mujeres asumiendo funciones y cargos representativos, animando y colaborando en todas las actividades que conllevan la preparación de procesiones y actos religiosos que llenan nuestra Semana Santa. Acompañan a la VIRGEN DE LOS DOLORES con las hermosas mantillas. Mujeres enlutadas con velo en señal de duelo y tristeza, acompañan con sumo respeto a LA SOLEDAD. También, bajo las capuchas de los nazarenos hay muchas mujeres anónimas que acuden a formar parte de los desfiles procesionales. Pero especialmente adquiere protagonismo la mujer en tres cofradías emblemáticas de nuestra Semana Santa: A medida que nos alejamos del momento actual en la historia, más invisible ha sido la mujer socialmente, y en torno a ella se han construido muchos prejuicios negativos como debilidad, incapacidad, fragilidad, etc. Sin embargo, las tres cofradías citadas rompen con esa dinámica e incorporan decididamente mujeres costaleras a sus tronos: JESÚS DEL PERDÓN, MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA y LA MADRE DEL AMOR HERMOSO. Este hecho, en su momento, supuso una innovación rompedora y, hoy por hoy, los pasos de mujeres costaleras siguen viéndose como una originalidad. El entusiasmo con que asumen su función, el empuje y la resolución con que sus hombros femeninos se aferran a los varales del trono, y la fuerza con que los elevan al cielo, constituyen una de las estampas más bellas de nuestras procesiones y que no deben desparecer.

Se va acercando el final. Los costaleros del SANTO SEPULCRO, como sucesores de José de Arimatea y Nicodemo, conducen a Jesucristo a su sepultura y, como ellos, con el respeto que les embarga, al llevar el cuerpo del Hijo de Dios a su lugar de descanso. Hoy, siglos después, la basílica del Santo Sepulcro es un lugar singular, marcado por el fervor cristiano y lleno de un gran valor sentimental para los creyentes. El entierro de Jesús es el vínculo de unión entre el crucificado y el resucitado. Y el sepulcro es, junto a la Cruz y el Resucitado, su reliquia más expresiva. Acompañando a su Hijo, LA SOLEDAD aparece como la mayor expresión del dolor materno y exterioriza a la vez un sentimiento de amargura y aflicción. Porque el vacío que deja la pérdida de un hijo en una madre ya nada lo puede llenar. Un numeroso grupo de mujeres callosinas, de negro riguroso, conforman una extensa procesión para dar acompañamiento a la Virgen en su desconsuelo, dándole esperanza cuando todo parece cumplido y acabado.

Y Llegó el primer día de la semana. Nos dice San Juan: “todavía a oscuras”. Una frase llena de simbolismo, pues refleja el ánimo de sus discípulos, que se planteaban ahora qué sería de ellos, qué sentido tendrían sus vidas. PEDRO, con el dolor de haber negado a su maestro y, de pronto: “¿Porqué buscáis entre los muertos al que está vivo?”. Jesús no está en el sepulcro. Un acontecimiento divino se ha producido: la inmortalidad que Cristo había anunciado se ha cumplido. La fe de las mujeres que habían acudido al sepulcro da un giro distinto: comprenden una manera nueva de servir a Jesús a través del anuncio de su resurrección; por eso ellas se ponen en camino y van a anunciar a los demás discípulos que el Señor está vivo. Son las primeras misioneras que anuncian a sus hermanos su experiencia de fe. Esta experiencia de fe es la que se muestra la mañana del domingo cuando el caballero portaestandarte anunciará a la Virgen:

“Regina coelis laetare”
Reina del cielo, alégrate.
Porque el Señor, a quien mereciste llevar en tu vientre,
Ha resucitado según su palabra.
Goza y alégrate porque verdaderamente ha resucitado el Señor”.

Se despoja a la Virgen del manto; el luto desaparece; la Madre se encuentra con su Hijo y la alegría se desborda; alegría, que es una expresión de nuestra fe y está en el origen de esta fiesta. Los nazarenos ya no ocultan sus rostros bajo las capuchas penitenciales. ¡¡Cristo ha resucitado!!. Las penas desaparecen. El llanto se convierte en júbilo y el dolor en gozo. La disciplina procesional se relaja. Los Pasos del RESUCITADO y la VIRGEN DEL AMOR HERMOSO cambian su cadencia y compás, y más que porteados, son bailados, al ritmo de una música jubilosa y festiva. La bandera blanca ondea ante ellos y una lluvia de alleluyas y de caramelos invita a todos a participar de la fiesta. Con ello celebramos los cristianos el gozo de que, si Cristo ha resucitado, nosotros resucitaremos también con él. La Semana Santa ha concluido.

Atrás quedan los afanes e ilusiones con que la hemos preparado y en nuestras mentes, nuevas esperanzas y proyectos para que cada año sea más hermosa. Yo, desde aquí, os convoco y animo, este año especialmente con más fuerza, a que participemos en todos los actos de nuestra Semana Santa siendo, como el cirio pascual, la luz que llene de significado cristiano todo lo que nos rodea y, ante las dificultades, hagamos nuestras las palabras de San Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Solo tú tienes palabras de vida eterna”.